Ницше. Система поведения. Кому это надо?

Сейчас.

bq. Первый принцип: здоровье души рассматривается как болезнь, с крайним недоверием...
Второй принцип: предпосылки сильной и полноцветной жизни, сильные влечения и страсти, слывут препонами для сильной и полноцветной жизни.
Третий принцип: все, что грозит человеку опасностью, все, что может возобладать над ним или погубить его, считается злом и пороком,— его надлежит вырвать из души с корнем.
Четвёртый принцип: человек, сделанный безопасным для себя и других, слабый, низринутый в унижение и скромность, в осознание своей слабости, «грешник» — это и есть самый желательный тип, тот, кого при посредстве некоторой хирургии души можно потом и излечить...

bq. Против чего я протестую? Против того, чтобы эту мелкую и кроткую посредственность, это скучное равновесие души, не ведающее великих приливов великих сил, считали чем-то значительным, а то ещё и эталоном человека.

bq>. Ф. Ницше, Воля к власти, 248-249.

Что выдвигается на первое место? Природное, божественное, обладающее сверхпланом. Расписание глобального обустройства, в центре которого находятся слабые, уравнённые индивиды. Отрицание естественной селекции: теперь живёт и убогий (как в духовном плане, так и в физическом). Жизнь реализует модель медленного самоубийства, тянущегося существования от рождения до старости. Повседневность, выкорчёвывающая цель человека, удушающее спокойствие. Сколько раз вера в божественный промысел была условием кровопролития? Люди уничтожаются с завидной регулярностью. Сегодняшний человек - ничтожество, животное, принадлежащее среде. Кроткая скотина, лишённая воли. Для него мораль - самосохранение, последняя инстанция, переросшая в привычку. Это инструмент в руках определённой группы людей, умело навязываемый и тиражируемый. Мораль произрастает изо лжи. Как часто человек, говорящий о каком-либо явлении, вещи, не обладая ей, выносит обличающие вердикты, штампует "истины"? Это тот, кто изолирован, лишён системы оценок, лишён опыта. Псевдооценки происходят из морали, подпитываются ей.